נקודות בחייו של מהר"ל

136 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות 179 תלמידו וזאת כחלק מתהליכי הוולונטריזציה של החברה היהודית . ר' יום טוב ליפמן הלר, מחבר תוספות יום טוב על המשנה ודמות הלכתית חשובה עם יעדים קודיפיקטיביים משל עצמו, מעיד בהקדמתו לחיבור כי מהר"ל : 'נתעסק בישיבה והרביץ תורה לרבים במדה הגדולה שהיא מדת הגמרא, כמפורסם . . . עד שנתחברו חבורות חבורות, כתות כתות . . . לא בלבד בק"ק פראג, אשר בה הדת נתונה מאת הגאון הנזכר, כי אם גם בשאר קהילות קרובות ורחוקת . . . וגדול כח מאמרו של רבינו הגדול' . במקביל היה מהר"ל שותף בהקמתו של מוסד וולונטרי חשוב נוסף, חברה קדישא הנקראת : 'חברה קדושה גמילות חסדים' שבפראג, ובניסוח תקנותיה שהיו לדגם עבור חברות דומות שפשטו בכל הפזורה האשכנזית . בשנת 1583 נפטר רבה של פראג ושמו של מהר"ל עלה כמועמד טבעי לרשת את מקומו, אולם מועמדותו נדחתה ובמקומו נבחר גיסו ומתנגדו לביקורת שיטת הפלפול והחילוקים ר' יצחק חיות ( נפטר 1585 ) . שנה אחר כך עזב מהר"ל את פראג על מנת ליטול לידיו את כס הרבנות בפוזנן עיר הולדתו, שם ישב כארבע שנים . מקץ פרק זמן זה חזר לפראג וישב בה עוד שלוש שנים מבלי להחזיק במינוי רשמי...  אל הספר