היהודי כזר וכמנודה

מסורת ומודרניות - פרספקטיבות ביקורתיות 43 ועם זאת, ככל תופעה היסטורית-סוציולוגית אחרת, גם תופעה זו צריכה להיבחן באופנים שונים בתקופות שונות . בפרק הזמן שבו עוסקים חלקים נרחבים מהספר הנוכחי - העת החדשה המוקדמת - הגדרת 'הזר' נושאת חשיבות מיוחדת וניצבת בהתאמה לתהליכים ולפרקטיקות של הזרה שעברו היהודים באירופה . תפישתו של היהודי כ'זר' בתוך המערכת הפוליטית, הכלכלית והתרבותית באירופה מקיימת קשר הדוק להגדרתו כמנודה ( pariah ( , הגדרה שתפקודה בהקשר לסוציולוגיה של הדת ובקשר ל'דתו של 31 חנה ארנדט נטלה מושג זה המנודה' מצויה כבר במחקריו של ובר . ועשתה בו שימוש פרשני חשוב על מנת לאפיין את המצב היהודי והתודעה היהודית, בעיקר לאחר תקופת האמנציפציה ועליית מדינת 32 ארנדט גם קשרה בין הסטטוס הפוליטי והחברתי של הנידוי הלאום . לבין הפסיכולוגיה היהודית . הזרות מופקת באמצעות 'אמביוולנטיות', מושג המורה על תחום מטושטש שמחוץ לניגודים הבינאריים הרגילים 33 היסוד המעורפל המיוצג במושג שעליהם הושתת השיח המודרני . זה הפך למוקד של מלחמת חורמה של תנועת הנאורות ושל גורמים מודרניים נוספים, החותרים להעלימו ואף להשמידו . לאו...  אל הספר