מאפייני הברית של עדת היחד

ת פ י ס ת ה ב ר י ת ב ע ד ת ק ו מ ר א ן ל א ו ר מ ס ו ר ת ה ב ר י ת מ ה מ ק ר א ע ד ח ז " ל [ 175 ] טז, ב ) הנבחרים למלא ייעוד זה בדורם ( טור ב, שורה 11 ) . מערכת החוקים 24 והעדה כינתה את הברית על מערכת של עדת היחד נחשבה בעיניה ‘ברית‘, החוקים שאנשי העדה התחייבו בשמירתם ‘ברית חדשה‘ ( ברית דמשק טור ו, שורה 19 ; טור ח, שורה 21 ; טור יט, שורה 34 ; ופשר חבקוק טור ב, שורה 3 ) . להבנת הבחירה בכינוי זה יש לברר האם הצביע על עצם חידושה של הברית המקראית, או שנועד להגדיר את החידוש בברית זו ? על פי דברי הפתיחה בסרך היחד המחייבים את חברי העדה ‘לדרוש אל [ בכול לב ובכול נפש ] לעשות הטוב והישר לפניו כאשר צוה ביד מושה וביד כול עבדיו הנביאים‘ ( טור א, שורות 1 - 2 ) , משתמעת התחייבות לשמירת הברית המקראית . ואולם מפירוט התחייבות זו בניסוח העקרונות של העדה בטור ה, שורות 8 - 10 ‘לשוב אל תורת מושה ככול אשר צוה בכול לב ובכול נפש לכול הנגלה ממנה לבני צדוק הכוהנים שומרי הברית ולרוב אנשי בריתם‘, או כניסוח הדברים בעותקים 25 יש בברית האמורה ממערה 4 : ‘כול הנגלה מן התורה על פי עצת אנשי היחד‘, גם חידוש, והוא בהתחייבו...  אל הספר