הלכה ופרשנות,עריכה : למוד הבבלימחקרים במסכת עירובין בת| 126 , לא ברורראשיתבעיות . מספרבין רב ושמואל בלשון 'מעברין' או 'מאברין' מעוררתשמחלוקת זו מנם נכון לומר, שסדר הדברים הוא כסדרובדיוק מי אמר מה, מה אמר רב, ומה אמר שמואל . א ן", ושמואל אמר "מאברין" . אך כבר העירו, "שבבבלי אינו לפיהופעתם בסוגיה, רב אמר "מעברי 7 סדר האמוראים רב ושמואל" . 8 רק בתלמוד הירושלמי נזכרו במפורש שמות האמוראים בצד 9 מסורותיהם : "רב אמר מאברין ושמואל אמר מעברין", באל"ף, – רב הוא זה שאמר "מאברין" בעי"ן . – ושמואל אמר "מעברין" הוא המשמר בצורה ברורה את המסורות בלשון המשנה 10 הירושלמי, ולא הבבלי,דווקא התלמוד של אמוראי בבל, רב ושמואל . האחת, : אל"ף - , הירושלמי מציין עוד שתי מחלוקות בין רב ושמואל המתייחסות לחילופי עי"ןשנית – אותו""אין מברכין על הנר עד שיאותו לאורו, רב אמר יאותו ושמואל אמר יעותו" . רב אמר "י "לפני אידיהן של גוים, רב תני אידיהן ושמואל תני,השנייה ; בעי"ן – באל"ף, ושמואל אמר "יעותו" בעי"ן, בהתאם למחלוקת הקודמת – באל"ף, ושמואל שנה "עידיהן" – עידיהן" . רב שנה "אידיהן" ושמואלביניהם בלשון "מעברין" בירושלמי . ...
אל הספר