ב. אמת או משאלה

מהפכה בחסידות ? 269 שגם מי שהוא בבחינת תחתונים ושפלות יכול להתעלה, אך באופן באם שיוכל להתחבר את עצמו להעליון, וכמו ששמעתי מאיש היהודי שזה שכתוב : 'כל המחובר לטהור טהור' ( משנה כלים יב, ב ) , ולזה קוה שבור מלכא גם כן שיתעלה על ידי התחברותו להצדיקים שבדור [ . . . ] והבן היטב כי עמוק הוא . 88 תורה זו, שהייתה רגילה על לשונו של היהודי, חוזרת ונשנית בשמו מכאן ואילך 89 היא אינה שונה מתפיסת הצדיק המוצגת בדרךבמקורות רבים ובסגנונות שונים . 90 אין זה מפתיע, שתורה זו עצמהכלל כניגוד הגמור של כל מה שפשיסחה מייצגת . על 'המחובר לטהור' הובאה גם בשם החוזה, התהלכה בין החסידים ואף הופיעה בספרי 91 חסידות רבים ושונים . 88 משמרת איתמר, ליקוטים, עמ' תקעב – תקעג . 89 ברמתים צופים, עמ' ,131 אות כ, הובאה שיחה שקיים היהודי על כך עם ר' שמחה בונם : 'פעם אחת סיפר איך שכמה פעמים שמע מהרב הק' היהודי ז"ל "כל המחובר לטהור טהור" . ושאל אותו : "אם כן לקתה מדת הדין, שיתדמה לצדיק אשר עבד ה' כל ימיו ובמסירות נפש ממש בכל ענינים" . והשיב לו הרב היהודי ז"ל, שאין זה עול כלל בחוקו כי להיות מחובר לטהור יותר עבודה מלהיות בעצמו טהור...  אל הספר