ב. חסידות של חכמה: ר' שמחה בונם מפשיסחה

פרק שישי 206 מזולקווה . אביו וסבו ( אבי אמו ) היו שניהם מגידים מפורסמים בימי צמיחת החסידות, 39 האב היה מסוג המגידים הנודדים והִרבה לדרושוכמה מספרי דרשותיהם נדפסו . 40 אף ששימש גם מגיד מישרים ממונה'בקהלות הקדושות שברוב מדינות אייראפא', בקהילת וודיסלב . הוא הרבה לנדוד בגרמניה, ובמשך כארבע שנים ( בין השנים 1796 – 1801 לערך ) התגורר בכמה מקהילותיה החשובות ; לכבודן הוא הקדיש את ספרו 41 מספריו מתגלה ר' צבי הירש כדרשן הבקיא בספרות הפילוסופית-השני, עשרה למאה . היהודית של ימי הביניים, והוא עושה בה שימוש נרחב בדרשותיו לצד מקורות מהספרות 42 הוא התעמת עם מגמות של דאיזם והשכלה, כנראה לנוכח המציאות שראההקבלית . אצל יהודי גרמניה בימיו . ייתכן שדרך ההסברה הדרשנית-אלגורית המשמשת את האב 43 בספריו עמדה ברקע אורחות ההתבטאות של בנו ר' שמחה בונם . על היכרותו של האב עם חוגי המשכילים תעיד בין היתר ההקדשה שבסוף ספרו עשרה למאה, שבה הוא מודה למי שעתיד להיות חתנו, דהיינו גיסו של ר' שמחה בונם, 'הרופא 44 אף כיהמובהק כהר"ר יהושע ליב נר"ו, אשר בשם דאקטר בענעליאווסקי יכונה' . מספריו של ר' צבי הירש אין שום רמז לקשר שלו...  אל הספר
מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי