פרק שני 60 בתקל"ג ) , ומסורות רבות בשם רבו ר' אלימלך מליז'נסק ( נפטר בתקמ"ז ) הובאו ללא ציון שמו, על דרך 'שמעתי ממורי', 'שמעתי מהרב', 'שמעתי מרבי' . הגם שהדברים נכתבו 13 בטרם נדפס הספר נעם אלימלך ( לבוב תקמ"ח ) , ניתן למצוא הרבה ממסורות אלו בספרו . בניגוד למה שנהוג היה לחשוב, תוכן ספרי החוזה מתאים לעולמו הרוחני כפי שעוצב בראשית תקופת מנהיגותו, ואינו נוגע כלל לשנותיו המאוחרות שבהן התקיימה עיקר פעילותו כצדיק חסידי בלובלין . עולה מכאן תופעה ייחודית ביחס למחברים חסידיים בני הזמן, והיא גיבושה של הגות כתובה בראשית צעדי המנהיגות בעוד המחבר צעיר לימים ומקצת רבותיו עודם בחיים והספרים שלהם טרם נדפסו . וזאת בניגוד לחיבורים אחרים מתקופה זו שנכתבו או נערכו על פי תורתם של צדיקים ותיקים וידועים שהם בעלי הגות בשלה ומגובשת . לעומת המגמה הרווחת, הרואה בספריו השתקפות של תקופת לובלין, יש להיזהר מלהשליך מתוכנם של כתבים אלו על צביון האתוס החסידי שגובש בחצרו ברבות הימים . הצבתם של הספרים בהקשרם ההיסטורי הראוי מעמידה אותם במקומם הנכון גם על רצף התפתחותה של הספרות החסידית . מסתבר שספרי החוזה הם מהחיבורים החסיד...
אל הספר