׳כי מציון תצא תורה׳: ההבניה של הפזורה היהודית כסְפר דתי בחרדיוּת המזרחית

119 ׳כי מציון תצא תורה׳ : ההבניה של הפזורה היהודית בארץ היעד . 2 רשתות דתיות מקיימות קשר עם קבוצות עילית דתיות, לרוב מארץ המוצא, אשר רואות עצמן מומחיות למסורת הדתית הנוהגת בארץ המוצא של המהגרים . 3 אולם ניסיון המחקר הסוציולוגי מלמד על מורכבות רבה יותר ביחסים . לא אחת יציאה מסיבית מארץ המוצא אל יעדים חדשים מלמדת דווקא על שקיעתו של המרכז [ הדתי ] הישן ועל הופעתו של מרכז חדש שמזוהה עם אחד ממוקדי הפזורה דווקא . 4 יתרה מזו, לכאורה נראה כי אנו מבינים מה הופך 'מרכז' למרכז — גודל דמוגרפי, מקום מושבן של אליטות חשובות, מקום יצירה בולט, 5 ואולם את הסְפר קשה לאפיין, ודאי כשמדובר בפזורה ובה מוקדים רבים אשר נחשבים חזקים כלכלית ופוליטית . יהיו מי שיטענו כי סְפר הוא ישות מדומיינת, ואולי אף מומצאת, שנועדה לשרת את סדר היום ההייררכי של קבוצות עילית . 6 אני טוען כי גם 'המרכז' הוא ישות מדומיינת, ואולי אף מומצאת לא פחות . אם כך הדבר, אפשר לטעון גם כי ייתכן שהקשר בין אליטות דתיות שמקורן בתרבות ארץ המוצא לפזורותיה אינו נטול מגמה פוליטית לנוכח הצגתן כמרכז ומכאן כבעל סמכות . כיצד בונים טענה מעין זו ? כיצד ממסגר...  אל הספר