250 משה מנשהוף מפני שכאן מדובר בדמיון שמשמעו שאנו מעלים לתודעה,ו כאןשלנ משמעויות שדומות לזיכרונות שלנו . ואף שמשמעויות אלה דומות לזיכרונות, הן גם שונות מהם, כי ההרכבים שלהן חופשיים מההיגיון "כוח המדמה"ה,בינייםהבימיבמושגבו השתמשושגם האופןהמכוון . , קרוב לשימוש במושג כאן . במציאותהמצייר לנו דברים שאינם שני סוגים של שימוש במושג דמיון : דמיוןןבחין בינלצורך הדיון שבשליטה ודמיון חופשי . חשיבהעל דמיון מסוג זה מדברים כשמתארים – דמיון שבשליטהדמיון שבשליטהדמיון שבשליטהדמיון שבשליטה אדם יודע לקחתהגם אם הדמיון בא באופן אסוציאטיבי, עדיין . יצירתית ולבחון,אולי חדששהואליצור דבר מה,ולשזור יחד פרטים שונים כתב סיפורומר על אמן שאפשר לכךמוצא חן בעיניו . הואולהעריך אם . , שיש לו דמיון פורהאו העלה הצעות מרחיקות לכת כיד הדמיון,דמיוני ויכולתשבה קיימים כושר החשיבהערות,עת המתאפשר רק בהדבר ההכוונה . אדםלדוגמה,ג זה מדברים כשמתאריםעל דמיון מסו – דמיון חופשידמיון חופשידמיון חופשידמיון חופשי ושט בזיכרונות שעולים לתודעתו אסוציאטיבית וללא,עוצם את עיניוש בפעולת דמיון זולעתים חלום בהקיץ . נקראוהואכלשהן,הכוונה ומסגרת שדמ...
אל הספר