מעגלי יצירה ותיקון 289 המפגש ופרשנותו . רק בעזרת עבודת שדה ניתן לבחון את הדיאלוגים בין הלומדים, החותמים, המתקנים והמופיעים ובין הטקסט . כאמור, בתחילת מחקר זה ביקשתי לבחון אם למרות ההבדלים בין הזירות, ניתן לאתר דפוס קבוע במפגשים שונים מסביב לטקסט בעזרת בחינת ביצועי התרבות בהם . התשובה לתהייה זו היא שהטקסטואליות היהודית היא התיאור של "ביצוע תרבותי יהודי אופייני" לא משום שיש אחדות או אפילו דמיון בין ביצועי התרבות במפגשים השונים שתיארתי ; הביצועים השונים חולקים אחדות רעיונית משום שהם אירועים שבמהלכם המשתתפים מבקשים לבצע את תרבותם . לכן פרשנות הטקסטואליות היהודית צריכה לבחון לא רק כיצד הטקסט מפורש, אלא גם מה נעשה עם הטקסט ומדוע, מה מתבצע במפגש ומה ההשפעה של ההתרחשות הזו על המסגרת החברתית-קהילתית הנדונה ועל המערך התרבותי הרחב . אף שמחקר זה עסק בשימוש בטקסטים בתרבויות יהודיות, לא מן הנמנע שאבחנות אלו נכונות, בהיקפים ובדגשים משתנים, גם בתיאור היחס אל כתבי הקודש בדתות אחרות ובתיאור השימוש בטקסטים כאמצעי סמלי גם בהקשרים שאינם קשורים להתנהלות דתית . בחינת המפגשים מסביב לטקסט אינה "רק" מחקר של היה...
אל הספר