פגיעוּת והתמודדות יצירתית בסיפורי חיים של נשים מזרחיות מבוגרות 101 במהלך השיחה על הנושא התרגשו הנשים מאוד . היה ברור שמתחת לפני השטח הן משוכנעות שחטיפת הילדים ביטאה את האפליה ואת יחסי הכוח בין אשכנזים למזרחים כפי שציינה רינה בישירוּת . בדיון הן תיארו ילדים שנלקחו לבית החולים ויום לאחר מכן נמסר להוריהם שהם מתו . ההודעה הייתה לקונית וההורים הודרו לחלוטין מניסיונות הטיפול ומסידורי הקבורה . מכיוון שכך, חלקם לא הסתפקו ברסיסי המידע שניתנו להם וביקשו לברר את היעלמות הילדים שלהם בעצמם . אחת הנשים תיארה את תגובת אחד ההורים שתהה בפנייתו לגורמים מן הממסד על האופן שבו לכאורה נפטר בנו . [ ההורה ] : איפה קבורה שלו ? [ נציגי הרשויות ] : מת . [ ההורה ] : לא ראיתי שעשו וחרשו קבר . אמר שהוא רוצה [ לראות את ] הקבר . רוצה [ לראות את ה ] ילד שלו . [ פונה לקבוצה ומסבירה ] : פתחו קבר, באו [ וראו ] שיש [ שם ] קרש . הנשים הסבירו שפעמים רבות היה מונח בתוך הקבר קרש עץ, כמו במקרה שתואר עתה, ולעתים הונחה שם בובה . הנשים לא התעמקו בנושא דרכי הסוואת החטיפה והפנו אצבע מאשימה "לשקרנים ולגנבים" שהעלימו את הילדים . המדי...
אל הספר