133 כי הוא איננו אינדיבידואליסטי ( "מְשֻׁלָּלִים / לָרֹב כָּל אִישִׁיּוּת וָאֹפִי" ) , אלא תוצר מיושן ( "מוֹרֶשֶׁת הַדּוֹרוֹת" ) . לעומת זאת, על דרך הניגוד, למשטמות ( שאינן הומניסטיות ) יש אופי וייחוד, כי הן ביטוי מובהק של כוח . לכן "הֵן הַשִּׂיאִים הַנְּדִירִים" של שירתו . הפוטוריזם האבידני מדהים את הקורא באמצעות לעג לכוח חיובי מרכזי בעולם ותמיכה בשנאה . ניתן לראות הצגת עמדה זאת גם כביטוי של חשבון נפש אישי וקולקטיבי, אך גם כסוג של וידוי . בשיר "סאדוסֶמנטיציזם" אבידן מבטא באופן פרדוקסלי מערכת משיכה- דחייה לסדיזם : "שְׁטוּת לְהַאֲשִׁים אוֹתִי בְּסַאדִיזְם / / כָּל מַה שֶּׁאֲנִי מְנַסֶּה לַעֲשׂוֹת / הוּא לְדַיֵּק בְּמִלִּים עַד כְּדֵי הַכְאָבָה / / לְהַכְאִיב אֲפִלּוּ לַדִּיּוּק עַצְמוֹ / / לְדַיֵּק בַּהַכְאָבָה בְּלִי לְהִתְפַּשֵּׁר / עַל חֲצִי-כְּאֵב חֲצִי-דִּיּוּק [ . . . ] " ( אבידן ,1973 עמ' 12 ) . אבידן יוצר מונח רפואי חדש, סאדוסֶמנטיציזם, אשר הוא פרודיה על שמות של מחלות נפש . באמצעותו הוא מגחיך באופן ארספואטי גישה מדויקת, מוקפדת וזהירה לכתיבה, אך גם תוקף את הגישה ההומניסטית אל הקו...
אל הספר