87 וכלה ביכולות העריכה של הפילם והוידיאו שמביאות את הלהטים והמניפולציות התקשורתיות לסלון הבית . הזוהר האלילי של גיבורי התרבות והתקשורת הוא פולחן האש בתרבות הפופולרית . אבידן המוקדם ( 1954 - 1962 ) עוסק רבות במוטיבים של אור ( קלדרון ,1978 עמ' 40 - 53 ) . אפשר לראות באיכויות המופשטות של האור בשירת אבידן, כגון כוח, תנועה, מהירות, התחדשות, הרס, גם ביטוי של פירוטכניקה, של תאורת מופע פרודית, היתולית ומרוששת, כמו בשירו "פתאום" : "אָז נִדְהַר בִּרְחוֹבוֹת חֲנוּקִים, כְּמוֹ סוּסִים / וְהַדֶּרֶךְ, / חַמָּה, / מִתַּחְתֵּינוּ נוֹשֶׁמֶת, — / וְנָרוּץ עַד הָאוֹר / וְנִמְעַד, גּוֹסְסִים, / וְנַזְרִיעַנָשִׁים בַּכִּכָּר מוּל הַשֶּׁמֶשׁ, — / וְהַלֹּבֶן יִכְרַע עַל בִּרְכָּיו 11 השמש וְיָשִׁיר . . . וְנָטוּס אֶל הַשֶּׁמֶשׁ כְּמוֹ זִקּוּקִית [ . . . ] " ( אבידן ,1964 עמ' 16 - 17 ) . היא סְפּוֹט, פנס תאורה, שממוקד בהזרעה גרוטסקית של נשים . בשיר אחר, "פאטאמורגנה", האור הוא פנטסטי ומתעתע . מקורו בתאורת סרט קולנוע הוליבודי, אור של עולם בלתי מושג : " [ . . . ] יֵשׁ מָקוֹם / שֶׁאֶפְשָׁר לְהַגִּיעַאֵלָיו אִם רו...
אל הספר