על כמה ממהלכי התקופה

128 שבחי רודקינסון בהתעוררות הדפסת סיפורים חסידיים . החלוקה הברורה בין ספרות שבחים לספרות דרוש לא היתה תמיד קיימת אצל המדפיסים . אמנם מן הסתם מדובר בקהל קוראים שונה לחולטין ( גם אם ייתכן שקוראי הדרשות קראו גם את ספרות השבחים ) , אך לעתים קרובות היו העוסקים במלאכה אותם האנשים ממש . כמעט כל מי שעסק בהדפסת סיפורת חסידית היתה לו יד בהדפסת ספרי דרוש . ראש להם רודקינסון עצמו, שהדפיס בשנת 1864 בלבוב את ספר שארית ישראל לר' ישראל דב בער מוויעלדניק ואת ספר התניא באותו המקום בשנת 1865 ( נרחיב על כך בהמשך ) . נמשכה גם כתיבת "רמזי סיפורים", שילוב סיפורים בדברי דרוש שמוצאים אנו כמעט בכל ספר חסידי, אך גם דבר הפוך, שילוב דברי תורה ודרוש קצרים בין סיפורים . רבים מקובצי הסיפורים החסידיים מכילים תורות קצרות . 31 כך למשל יעקב קטינא, שחיבר את קובץ השבחים רחמי אב , הדפיס בשנת 1882 לקט תורות ובו כמה מעשיות, אחת מהן היא תיאור "נפילת" החוזה מלובלין בהקשר לכיסופי הגאולה שלו . 32 ( ג ) תוכניות מו"ליות של משכילים . אפשר להזכיר את תוכניותיו הגרנדיוזיות של מיכל וולף בהדפסת ספרי השכלה בלבוב, מפעל שמהווה בעצם מפעל כי...  אל הספר