781פרק ג משנה א כאמור משנתנוהמיר אותה בבהמה אחרת אין התמורה תופסת, שכן תמורה תופסת רק בקודש . מצויה גם במסכת תמורה ) פ"ד מ"א ( , כולל ההמשך, ובסוף משנה ב נברר זאת . אם נהנה אין כאן מעילה . "אין – מ ו ע ל י ןו ל אאסורה בהנאה . אבל גםתמורה – נ ה נ י ןל או מועלים" משמעו כמו "אין ממירים" ; המעילה אינה נחשבת מעילה, וההמרה אינה יוצרת ע דת ר ע הלא הביאו למקדש חטאת אחרת, – ה ב ע ל י םפ ר ויכש ל אע דא ם . "תמורה" החטאת נשארת מוקדשת לחטאת אך המקדש חסום בפניה, ואין ברירה אלא – ס ת א ביש ת אפשר לפדותה . – א ח ר תב ד מ י הו י ב י אמ כ ריו תשתרעה עד שתסתאב . לאחר שתסתאב שיטה זו כונתה בפירושנו לתמורה "הקדש דמים לאחר מום" ) תמורה פ"ג מ"ב ; "הקדש דמים" ( , וזו אחת השיטות בתמורת אשם . משנתנו 182 הוא המינוח בירושלמי, שקלים פ"ד ה"ד, מח ע"ב מהלכת בדרך זו שהיא כאמור אחת הדרכים במשנה הקודמת בתמורה . יתר על כן, במשנה הקודמת הייתה מחלוקת אם בדמים יש לקנות נדבה או עולה, ומשנתנו מציעה רק את אחת נהבבהמה השנייה שנועדה לנדבה . ההלכה שבמש – ב הו מ ו ע ל י ןת מ ו ר הו ע ו ש ההדעות . חוזרת בסדרת מקבילות שבכולן אותה רש...
אל הספר