פרק שביעי

מנחותתסכמ 158 אליה עולי רגל רבים . כך נראו גם סעודות הזבח בעולם הפגאני . הבנתה של סעודת הקודש מאירה את פני החיים בירושלים, ומציגה הווי של עיר קודש תוססת . סאה שנהגההסאים . ומבחינה בין שני סוגימדייקתהמשנה – מ ד ב ר י ו תש שש ה ן דות הנגזרותיהאיפה וכל המ, . לפי ההמשך"מדברית"הנוכבירושלים הייתה גדולה מהסאה המ ראו פ"ה מ"ה ( היא הסאה המדברית . חכמים דורשים – שרון, שני עשרוניםיממנה בתורה ) ע ולכן חמש סאים,ולה יותרלשמור על הכמות ) הנפח ( אבל יודעים שהסאה שנהגה במקדש גד כשש סאים של המדבר . ןמקדש נפחשל ה עליתירהירושלמיתסאה : רבנןתנובמקורה על משנתנו נקבע : "הבתבברייתא שכנראה נכ עליתירהציפוריתשלנמצאת, שתותירושלמיתעליתירהציפוריתושל, שתותמדברית ,"יששל"התלמוד לברר הגדרה זו של" ) בבלי, עירובין פג ע"א ( . בהמשך מנסהשלישמדברית שבה שש סאין ירושלמיות,גדולה יותר,ת ישילקיימת הייתה סאה ש, ננו . אם כןיעניולא בכך אמודי"מסופר על חכם ששלח לרבי ) שם ( בתלמוד הבבליציפוריות . ןסאיהיו רק חמש יא בדיוק סאה,ביצים . הבבלי מבין שם שמודיה ה 217 ורבי שיער בה, 137 א"אוסן נמדקונדיסד 144 יש ( המדבריתהאסהשכן בסאה הגדולה ביותר ...  אל הספר