פרק שנים עשר

זבחיםמסכת 305 פסח . כלומר, הסיבה לאיסור איננה טומאה אלא סיבה שונה . אונןלצרפו למנויים על קרבן אסור גם בביכורים . משנת ביכורים ) פ"ב מ"ב ( אומרת שאונן אסור באכילת מעשר שני, וזו ם ) פ"ב מ"ב ( ניתן גם להסיקהלכה מפורשת גם במשנת מעשר שני ) פ"ה מ"י ( . ממשנת ביכורי . נראה 273 ו : "אונן אסור במעשר ומותר בתרומה"בפשטות שאונן זכאי לאכול בתרומה, וכן שנינ שהנימוק העיקרי היה שהאונן שרוי באבל, ואין זה מתאים שהשרוי באבל ישתתף בשמחת . 274 המצווה פלה במת בתקופת המשנה והתלמוד הייתה אמנם הקבורה בדרך כלל פרטית, והמשפחה טי מהבנים, ואחד מהם בעצמה, אך גם במצב זה ייתכן שאת העבודה הנדרשת יבצעו רק חלק יישאר טהור . ייתכן גם שאחד מהקרובים יגיע ממרחק ולכן לא יעסוק בפועל בקבורה . יתר על כן, מכמה מקורות אנו שומעים על גוף ציבורי המטפל בקבורה . מת כזה מכונה "נמסר לרבים" שר . במקרים מעין אלה ייתכן שהאונן לא ייטמא, ולכן אפ 275 ת פ"ג ה"א, ו ע"א ( ) ירו', ברכו לשחוט עליו את הפסח . משנתנו מדגישה שהאונן איננו טמא ולכן אין נגיעתו פוסלת את הקרבן, אבל אין הוא משתתף ק ב ו ע י ן [ ב י ן ] ב ע ל י מ ו מ י ןבסעודת המצווה של בשר הק...  אל הספר