זבחיםמסכת 125 רה . שכאין כאן זריקה – כ ר תע ל י וו ח י י ב י ןפ י ג ו לת,היו פסולושתי המתנות – מ הל מ ק ו לעיל פ"ב מ"ב שנינו שמחשבה לזרוק את הדם בחוץ פוסלת, ואין בה כרת . גם במשנה נוספת ) לעיל פ"ב מ"א ( נקבע שאם נתן שלא כהלכה "פסול ואין בו כרת", ואילו משנתנו חולקת שמנינו לעיל ) פ"ב מ"ב ( בדבר ספת לאלוונוא שלפנינו דעהואומרת שיש בו כרת . מתברר אפ מהות הפיגול . ון במשנה נסוב כולו על המעשה, זרק כך או זרק אחרת, וזאת בניגוד לאפשרות לפרש אתידה הפגמים שבפרקים הקודמים במחשבת פסול ) סיכום פ"ב ( . אנו הטלנו ספק בפירוש זה לעיל, ה . לאור משנתנו יששון המשנלבזה תשתית איתנהאך אי אפשר להתעלם מכך שיש להסבר המעשה פסל, ובכך נחלקים בית שמאי ובית הלל במשנתנו,קרמקום לשער שבהלכה הקדומה ואילו בהלכה המאוחרת חל שינוי והמחשבה הפסולה הפכה לחמורה יותר ממעשה פסול, וזאת מסיבות של היגיון ואחידות משפטית . כפרה בדיעבד הללת ביבית שמאי מתנה אחתתמתנה אחןומזבח חיצ מתנה אחתשתי מתנותחטאת א חוזר רבי אליעזר בן יעקב על המחלוקת שבמשנה ) משנתנו כראב"י ( , והיא מוגדרת תפבתוס משום שהתוספתא מעבירה את הדיון ממקרה שהכוהן טעה "קולי"כאחד...
אל הספר