הקדמה

י ד | ה מ ס ו ר ת ה פ ו ל י ט י ת ה י ה ו ד י ת לקבל את הגנת הקהילה וחוקיה ( לא משנה כיצד נוצרו ) . כאשר האימפריה הרומית הרחיבה את הזכאות לאזרחות רומית גם לבני העמים שנכבשו, הוענקו להם זכויות האזרח רק מן ההיבט השני . ועם זאת, זו הייתה גרסה פוליטית במובהק של השתייכות לקהילה, אולי פוליטית יותר מאשר אזרחות בעיר-מדינה יוונית, שכן היא הייתה נקייה מסממנים דתיים ואתניים : אנשים מכל הקבוצות יכלו להפוך לאזרחים רומים אם הסנאט הרומי העניק להם אזרחות . תהליך ההפיכה לאזרח, כמו מהותה של האזרחות עצמה, היו פוליטיים לחלוטין . כפי שנראה שוב ושוב בספר זה, בין היהודים נדונו שאלות של השתייכות במונחים דתיים, לעיתים במונחים אתניים, וכמעט אף פעם לא במונחים פוליטיים בלבד . עירוב של פוליטיקה, דת ושיוך אתני כלל וכלל אינם ייחודיים ליהודים, אבל העובדה שלא הייתה להם מדינה משלהם היא שהפכה עירוב זה למורכב במיוחד . ככלל, שאלות של השתייכות אינן מופיעות בטקסטים המקראיים אלא לאחר אובדן העצמאות המדינית . המקרא אינו מספר, למשל, מה הייתה המשמעות להיות נתין תחת שלטון דוד המלך, על אף שבסיפורים ההיסטוריים בספר שמואל ובספרי מלכ...  אל הספר