128 חלוץ היומון העברי סובארין 144 , וכן צוות כתבים רוויי שנאת ישראל, הרבו להפיץ דברי שיטנה על החברה, על הדת ועל המנהגים היהודיים . קנטור התמיד להתמודד עם ה"נובויה ורמיה" ולהוקיע את ההכפשות שפרסם 145 . להמחשה הדברים ראוי לשים לב לפליטון של קנטור שפורסם בשני גיליונות עוקבים באביב 1884 ב"רוסקי ייברי" כתגובה על מאמר מַשַֹטֵמָּה ב"נובויה ורמיה" . מולצ'נוב ( Molchanov ) , סופר ה"נובויה ורמיה", הוא הגיבור השלילי בפליטון של קנטור . מולצ'נוב זה העלה על הכתב רשמי ביקור שערך כביכול בישיבת וולוז'ין, שאותה כינה בשם : "אקדמיה רוחנית יהודית ברוסיה" . מולצ'נוב התחפש לדבריו ליהודי וביקש מ"העוזר של הרקטור הסודי של האקדמיה המחתרתית" שילמד אותו פרק בהבנת התלמוד . אותו עוזר עלום-שם נענה לבקשה ולימד אותו את מסתרי היהדות . מולצ'נוב הוסיף בכזביו כי לשם קיום הפגישה והבנת ההסברים שקיבל, נעזר בידיעותיו המועטות בספרדית ובגרמנית, ואף הצטייד ב"תפילימה" ( שיבוש אפשרי של המילה תפילין ) , שאליבא דמולצ'נוב הם פריט חיוני לניהול שיחה עם ראשי ה"אקדמיה הסודית" . קנטור בתגובה הדביק למולצ'נוב את הכינוי נוזדרויוב, כשם הגיבור ...
אל הספר