ב. עיצוב דמותו של דניאל בספרות הבתר מקראית ובנצרות הקדומה

274 חמודות אתה 14 ובתרגום השבעים ספרוהבאים ונביא לכך מספר דוגמאות . הוא נחשב לנביא , נמצא לצד ספרי הנביאים הגדולים ) ישעיהו , ירמיהו ויחזקאל ( . בכל המקומות שבהם הוזכרה דמותו , היא הוצגה ללא רבב וללא ביקורת על מעשיו . בתוספות לספר דניאל בתרגום השבעים מובאים שלושה סיפורים על דניאל שאינם נזכרים 15 בסיפור שושנה , דניאלבמקרא והם נוספו לקנון בנוסחו היווני מאוחר יותר . 16 נער פיקח , בעל תושיה וחוש צדק , העומד לצדהמוצג כדיין הדן דין אמת , 17 בסיפורשל האשה הצדיקה ומציל אותה מעלילת שקר של שני דיינים זקנים . זה ניכרת אינטרקציה בין דניאל והציבור היהודי הבבלי , ובניגוד למסופר בחלק גדול מפרקי דניאל , ההתרחשות נמצאת מחוץ לחצר המלוכה ובתוך הקהילה היהודית . יסיף מנה אחד עשר סיפורי שבחים לדמותו של דניאל מן המקרא , מספרות בית שני ועד לספרות חז " ל , והוא סידר אותם בסדר כרונולוגי על פי 18 כיון שדניאלסדרם של המלכים . לשיטתו , סיפור שושנה הוא הראשון ביניהם , מוצג בו כנער שעדיין לא מוכר לבני קהילתו . הוא רואה בו , כביתר הסיפורים , סממנים של סיפור עם , ומצביע על מקבילותיו של הסיפור בספרות העברית 19 בתוספות ל...  אל הספר