ב ל ו ם - ה פ ו א ט י ק ה ש ל ק ס ט ל 292 כאחראים במידה רבה לשכפול חומרים, לחסימת,מקום נכבד ביצירתה כים מקודשים,האפשרות לחוות חוויה ראשונית, למסחור כל רגש . גם ער בלום - טקסים לאומיים ואירועים דרמטיים, נחווים ביצירותיה של קסטל כחוויות מעובדות ועוברים בנליזציה, תהליך המשתק את יכולתו של הפרט - להרגיש רגש של אמת . בתוך הבנליה והסתמיות עסוקות דמויותיה של קסטל פנות ( טרֵנדים ) ובניסיונות להשתייך . ובלום ברדיפה אחר א בלום, - האקלקטיות של עניינים וקרעי עניינים ביצירתה של קסטל ביחד עם האקלקטיות הלשונית, מעצבים עולם מפורר חסר כל עיקרון מארגן . דומה שאין עיקרון או ערך מהעקרונות ומהערכים החברתיים והתרבותיים המקובלים עלינו העומד ביצירתה על כנו . היא אף פולשת בלא כל עכבות טאבו רגישים . ערכים לאומיים, זיכרונות היסטוריים, פזמוניםלתחומי לא רק הםאהובים, סמלים מקודשים, ערכים אסתטיים, לשון התרבות, בלום, אלא גם, במין אירוניה עצמית, עקרונות - מקועקעים ביצירתה של קסטל הסיפור ( הספרותי ) עצמו, ואפילו המוטיבציה של הסופר לספר סיפור . המספרת חוריה הסופרת ) אינה מוציאה עצמה מעולם הרִיק המנותק, שבו השפה ( ומא התר...
אל הספר