אי-מפגשים 117 האנשים בה היו זרים זה לזה, היה לכאורה היגיון בתפיסת היהודים כזרים לא רק מהיותם אנשים "לא מוּכּרים" אלא גם, ובמקביל, מהיותם חריגים בחברה . 79 פרק זה מבקש לבחון את המבטים, הדימויים והסטראוטיפים שבאמצעותם באה דחייה זו לידי ביטוי . היסטוריה מפורטת של אנטישמיות המרחצאות תוצג בהמשך, בפרק העשירי . ההתנהגויות התרבותיות הדומיננטיות בספֵירה הציבורית של המרחצאות היו צְפייה וייצוג – לראות ולהיראות . הצופים בטיילות עסקו בשקיקה ב"פענוח הגוף", בניסיון להסיק דבר מה על אופיו של האדם הנצפֶּה על פי מראהו החיצוני והתנהגותו . 80 לא-יהודים שצפו באורחי הספא היהודים ביקשו לזהות יחסי קִרבה בין בני תרבויות הטרוגניות ולראות בהם חברה הומוגנית אחת, והסלידה מאורחי הספא העניים ממזרח אירופה שימשה להדגשת הדמיון בין ה"אוסטיודן" לבין מעמד הביניים היהודי המערב- אירופי . בכך ביקשו רבים למתוח ביקורת על הבורגנות היהודית, ובאמצעותה גם על הפוליטיקה של האימפריה ההבסבורגית, שנתפסה כידידותית ליהודים ולפיכך מנוונת . בחיבורו על המונרכיה האוסטרו-הונגרית במפנה המאה תיאר סופר המסעות האמריקני פרנסיס פאלמר ( Palmer ) את א...
אל הספר