רנח מדע תורתך — ברכות את מנהגי הסעודה בזמן העתיק אצל נכבדי העם, ונכללו כאן כמה פרטים שאין להוציא מהם מסקנות להלכה, מפני שמקורם נעוץ בנימוסי המקום ולא בהלכה, ובדרך כלל הסדר מתאים למנהגי הרומאים בסעודה וגם של היונים בתקופה המאוחרת, ואין כאן 4 ההפרדה שמציע הר"ש ליברמן בין "הלכה בסעודה" . מנהגי סעודה לבין הלכות אינה פשוטה כלל ועיקר, מכיוון שכבר בהלכה הראשונה, בצד התיאור של התאספות הקרואים וסדר ההסבה, ישנו גם תיאור של סדר נטילת הידיים והברכות על הפת והפרפראות, שהם בוודאי עניינים הלכתיים . אם כי, שתי ההלכות העוקבות בתוספתא נראות כמתארות מנהגים של נימוס בלבד : הלכה ט אמר רבן שמעון בן גמליאל : זה מנהג גדול היה בירושלם : פורסין מטפחת על גבי הפתח, כל זמן שהמטפחת פרוסה אורחין נכנסין, נסתלקה מטפחת אין רשות לאורחין ליכנס . הלכה י ועוד מנהג אחר היה בירושלם מוסרין סעודה לטבח, אם נתקלקל דבר בסעודה עונשין את הטבח, הכל לפי 5 כבוד האורחין והכל לפי כבוד בעל הבית . הלכה ט מתארת את השימוש במטפחת הפרוסה על הפתח כדרך להסדיר את הגעת האורחים לסעודה אינה הלכה, ומנהג מסירת הסעודה לטבח מומחה והטלת האחריות עליו עד ...
אל הספר