טז מדע תורתך — ברכות חכמים עד חצות . . . " הוא המשך לדברי רבן גמליאל שהסביר לבניו השבים מבית המשתה את שיטתו ושיטת חכמים . יתכן שאלו דברי רבן גמליאל עצמו ויתכן שזו השלמה של עורך המשנה . אולם אפשר להציע פירוש אחר לגמרי לשיטת חכמים : דעתם העקרונית היא כדעת כרבי אליעזר, ש"ובשכבך" הוא זמן שכיבה, אלא שהם מרחיבים את זמן תחילת הלילה עד חצות . מחלוקת דומה קיימת בדבר סוף זמן 5 ובעניין תפילת ה"ובקומך" בקריאת שמע של שחרית, שחרית קיימת מחלוקת שמקבילה בדיוק בזמנים : בין רבי יהודה הסובר שזמנה עד שליש היום — המקביל לאשמורה הראשונה של רבי אליעזר בקריאת שמע של ערבית, לבין חכמים הסוברים שזמנה של תפילת שחרית עד חצות היום, במקביל לדעה שזמן קריאת שמע של ערבית הוא עד חצי הלילה . דעה זו ודאי אינה סייג לדעה שאפשר להתפלל כל היום, אלא היא 6 הרחבה של זמן השחרית . ובקומך המשנה השנייה בפרק עוסקת בזמן קריאת שמע של שחרית . ביחס לקריאת שמע של שחרית, אין מחלוקת בכך שזמנה הוא בתחילת היום בלבד : מאימתי קורין את שמע בשחרית ? משיכיר בין תכלת ללבן . רבי אליעזר אומר : בין תכלת לכרתי . וגומרה עד הנץ החמה, רבי יהושע אומר : עד ...
אל הספר