הסקאז התרבותי : הסופר, הסיפור והחזרה לעממיות | 43 | שבעל פה . ככל שמורגשת יותר נוכחותו של המספר החי והמדבר לכאורה, הסקאז מצליח יותר . הסקאז הוכנס לספרות בידי גוגול : הוא ששימש דגם לחוקרים – בעיקר לפורמליסטים הרוסים, שהגדירו אותו במפורט – והוא שהשפיע ישירות על שלום-עליכם . יוסל בירשטיין מצטרף לשורה ארוכה של מספרים עממיים- לכאורה, החל בד"ר משה מרקוזה, הראשון שחיבר ספר רפואה עממית ביידיש מודרנית, 1 עבור באותו סוחר אנונימי בגליציה שסיפר את סיפורו של אלטר לב, הוא רובינזון קרוזו היהודי, 2 ובמלומד אייזיק מאיר דיק מווילנה, וכלה במנדלי מוכר ספרים . בני הדור הראשון של הסופרים המודרנים ביידיש, שהיו מרוחקים פסיעה אחת בלבד מהחדר ומבית המדרש, השתמשו בסלקטיביות בתורה שבכתב ושבעל פה כדי לגשר על התהום התרבותית שהפרידה בין מזרח למערב, בין אדיקות לקדמה . ממרקוזה ועד מנדלי לבשו סופרים את מסכת המגיד, מסכה של דרשן עובר אורח, מטיף . כשתרגם מרקוזה ליידיש ספר רפואות בן זמנו, שנכתב במקורו בצרפתית, הוא נקט אסטרטגיה פשוטה . במקום להודות שהוא יהודי מסלונים, טען כי מוצאו מקניגסברג : משם, כך טען, בא לפולין ובה למד ל...
אל הספר