296 מלכה מרגלית המיתולוגיה היוונית אינה מפרשת אם התקווה הצליחה לברוח בכוחות עצמה, או אם פנדורה פתחה אותה כדי לאפשר לתקווה להשפיע על איכות החיים של בני האדם ( 1983 , Smith ) . המיתולוגיה היוונית ניתנת לפירוש דו-ערכי : יש הרואים את התקווה באור שלילי כסכנה ( ולכן מיקומה בתיבת "הצרות" ) . אחרים טוענים שהיא גורם הגנה, המאפשר לאנושות התמודדות משמעותית עם הבעיות . בנוסף, סוף הסיפור מרמז כי לחלק מבני האדם התקווה היא חשיבה טבעית, המופיעה ללא עזרה חיצונית, בעוד שאחרים זקוקים לעזרה כדי להבחין בקיומה ובתרומתה לאיכות חייהם ולהתמודדותם עם מצבים קשים . פרויד היה הראשון להדגיש את תרומת התקווה והציפיות של המטופלים לתהליך הפסיכותרפויטי ( 1905 1968, , Freud ) , אך חקר התקווה בפסיכולוגיה החל בשנות החמישים והשישים של המאה שעברה . המחקרים התמקדו באופן שבו ציפיות חיוביות מסייעות להשגת מטרות . חוקרים כמו פרנקל ( 1981 ) בספרו "האדם מחפש משמעות" עסקו בחשיבות של הצגת מטרות ורגשות חיוביים . הם עסקו בתקווה כמרכיב חשוב התורם לתהליכי הפסיכותרפיה ( 1959 , Menninger ) . בשנים האחרונות התפתח מחקר פסיכולוגי שבחן את הקשר...
אל הספר