142 | בראש גלוי שפרעו הגויים ביהודי אוקראינה ורוסיה באותם ימים שימשו ראיה לכישלון ההשכלה . זו היתה גם תחושתם של המשכילים עצמם, תחושה שקיבלה בין השאר, ביטוי בשירו של יל"ג 'למי אני עמל ? ' : [ … ] אַחַי הַמַּשְׂכִּילִים דַּעַת לָמָדוּ, בְּדֶבֶק לֹא טוֹב לִלְשׁוֹן עַמָּם נִצְמָדוּ, הֵם בָּזִים אֵם זְקֵנָה תּוֹמֶכֶת פֶּלֶךְ : 'עִזְבוּ שָׂפָה עָלֶיהָ אָבַד כָּלַח, 'עִזְבוּ סִפְרוּתָהּ תָּפֵל מִבְּלִי מֶלַח ; 'עִזְבוּהָ כִּי אִישׁ לִשְׂפַת אַרְצוֹ נֵלֵךְ . וּבָנֵינוּ ? הַדּוֹר הַבָּא אַחֲרֵינוּ ? הֵם מִנְּעוּרֵיהֶם יִתְנַכְּרוּ אֵלֵינוּ, — לָמוֹ פִּצְעֵי לִבִּי יִדְווּ יָזוּבוּ – הִנָּם הוֹלְכִים קָדִימָה שָׁנָה שָׁנָה, מִי יֵדַע הַגְּבוּל, עַד מָתַי ? עַד אָנָה ? אוּלַי עַד מָקוֹם מִשָּׁם לֹא יָשׁוּבוּ . . . ( עמ' כז ) לאמיתו של דבר, לזכות ההשכלה יש לזקוף לא רק הנחת יסוד מוצק למחקר המודרני ביהדות ולהתפתחותה של הספרות העברית החדשה . תנועה זו חוללה שינוי מהותי מאוד בחייהם של יהודי אירופה . תנועת ההתבוללות היתה למעשה הגשמה חלקית של החזון המשכילי . רבים מהיהודים אמנם המירו את דתם, נטמעו בין הגו...
אל הספר