לא התקבלו על ‑ ידי הכנסייה הקתולית . כיום, יש גישות שונות לנושא בעולם הנוצרי, וקיימים בו זרמים המכירים באפשרות של גירושין, גם אם עמדת המוצא אינה אוהדת אותם . ראוי להעיר כי למגוון הגישות האמורות יש חשיבות לא רק מנקודת מבט תרבותית, אלא גם בשל כך שכולן רלוונטיות למשפט הישראלי - שבו דיני הנישואין והגירושין החלים על אדם נקבעים בהתאם להשתייכותו הדתית . לצד החשיבות הנודעת להכרה במוסד הגירושין, יש לשים לב גם למגבלות העולות מן הטקסט - הגירושין מוצגים כמענה לגבר שאשתו "לא תמצא 137 פסוקים אלה הם הבסיס לדיניחן בעיניו" מאחר ש"מצא בה ערוות דבר" . הגירושין ביהדות, שכוללים כמובן הכרה מפורטת בעילות גירושין ובמערך עשיר של כללים נלווים . אולם בגרעינם מצויה התפיסה הגלומה כבר בטקסט המקראי : כוח הגירושין - במובן של שליטה בהחלטה על הגירושין - ניתן לגבר . הוא אינו מסור לבני הזוג באופן שוויוני . לכוח זה יש שני היבטים . האחד נוגע לבעיית העגינות שנשים נתקלות בה במקרים של סרבנות גט מצד הבעל . האחר נוגע לאפשרות של גירושין הנעשים בניגוד לרצונה של האשה . הד מוקדם לאומללות של עגינות נמצא בסיפור של תמר, שיהודה דן למעש...
אל הספר