מבת פרעה ועד נעמי משפחות ישנות וחדשות

מורכבת יותר . לא אחת, אנשים חשים קרבה רבה, ואף את הקרבה המשמעותית ביותר מבחינתם, כלפי מי שאינם בני משפחתם לפי ההגדרות הפורמליות של המשפט . 123 כבר ספר משלי נתן ביטוי לניסיון החיים של "טוב שכן קרוב מאח רחוק" . אולם אין מדובר רק בכך . במהלך השנים התרחבה התפיסה של מוסד המשפחה . קשרי הורים וילדים אינם מבוססים רק על הורות ביולוגית, אלא גם על אימוץ . עדכון ההגדרות המסורתיות של מוסד המשפחה רלוונטי לא רק להורות אלא גם לזוגיות . לצדו של מוסד הנישואין, המשפט מכיר כיום בקשרים זוגיים ללא נישואין פורמליים, כלומר בזוגיות של מי שמכונים לעתים "ידועים בציבור", וכן בקשרים זוגיים של בני אותו מין . יש משפחות שבראשן עומד הורה יחיד, בין כתולדה של מות ההורה האחר או פרידה ממנו, ובין מלכתחילה . לא אחת מגדלים את הילדים גם בני זוגם של ההורים ללא זיקה פורמלית של אימוץ, מי שפעם נקראו "הורים חורגים" אך דומה שלא ראוי לכנותם כך כדי שלא להטיל עליהם צל של זרות . באופן כללי, מקובל לדבר על תהליכים אלה כמייצגים את התפיסה של המשפחות החדשות, או לפחות את הצורך להתמודד עם ההכרה וההסדרה של משפחות מגוונות . חשיבה נוספת על הדברי...  אל הספר