מי צריכה להיות מוכרת כבעלת הזכות לגדלו . במילים אחרות, במרכזו עומד - במונחים בני זמננו - עקרון טובת הילד . שאלות אלה אינן מתעוררות כלל במהלך העניינים הרגיל, כאשר אין כל קושי מבחינת גידולו של הילד על ‑ ידי הוריו הביולוגיים - כאשר לא הפרידו ביניהם נפתולי גורל, כמו מלחמות או מוות, ובנסיבות שבהן ההורים כשירים לגדל את ילדם . אולם לא תמיד אלה הם פני הדברים . מה קורה כאשר סיפור חייהם של ההורים והילד הביא לפרידתם ובינתיים גדל הילד בחסותם של אחרים ? כזכור, אף המקרא זימן לנו מקרה כזה בילדותו המוקדמת של משה, שבת פרעה הצילה 112 האם זכות ההורות נתונה למי שילד או למי שגידל ? ומה יש לעשות וגידלה . כאשר ההורים אינם כשירים לגדל את הילד ? מעין ‑ משפט אחר שבו נתקל הקורא - הסכסוך שהתגלע בין שתי האמהות שהסכימו לאכול את בניהן בימי 113 - כולל דוגמת קיצון של אמהות לא ראויות . המצור על שומרון המקרה שנדון בפני שלמה היה קל יחסית להכרעה מבחינה משפטית, והקושי שעורר היה ממוקד בפן העובדתי שלו . רק אחת מן הנשים ילדה את הילד וטיפלה בו . מצד אחד עמדה האם האמיתית שגם דאגה לילד, ואילו מן הצד האחר ניצבה אשה ללא כל זכות מו...
אל הספר