הטרגדיות של נחלת הכלל מן הרועים בארץ כנען עד הרועים בארץ מדין

לכלל הציבור, כדוגמת פארק ציבורי או אגם שאפשר לדוג בו, כיצד יתואמו השימושים השונים ? התנגשות בין שאיפות וצרכים מסוג זה אפשר למצוא כבר בסיפור שמתאר את העימותים בין רועי אברהם לרועי לוט . על ‑ פי האמור, "ולא נשא אותם 164 בהמשךהארץ, לשבת יחדיו, כי היה רכושם רב, ולא יכלו לשבת יחדו" . לכך אף נכתב כי היה ריב בין שתי קבוצות הרועים - של מקנה אברהם ומקנה 165 הפתרון שהציע אברהם היה היפרדות : "הלוא כל הארץ לפניך, הפרדלוט . 166 הפתרון מתכתב עם נא מעלי . אם השמאל ואימינה, ואם הימין ואשמאילה" . עקרונות מקובלים גם בשיטות משפט מודרניות, ועם זאת הוא גם נבדל מהם באופן מהותי . מהפרספקטיבה של דיני השיתוף במקרקעין, כאשר יש כמה בעלים במשותף בחלקת קרקע והם אינם רואים עין בעין את דרכי השימוש בה, חוק המקרקעין מצדד בפירוק השיתוף . הטעם לדבר הוא פשוט : כאשר הבעלות היא משותפת 167 לכן,יש זכות לכל אחד מן הבעלים לעשות שימוש בכל חלק של המקרקעין . אם השותפים אינם מצליחים לכונן ביניהם שיתוף פעולה, הפתרון הברור הוא 168 אם הדבר אפשרי - הפירוק הוא "בעין", כלומר הוא נעשה פירוק השיתוף . במתכונת של חלוקת הקרקע בין השותפים, כך...  אל הספר