"אם בן הוא והמיתן אותו ואם בת היא וחיה" על פקודה בלתי‑חוקית בעליל

110 חובה זו תקפהמתוקנת אינה יכול לשרוד אם "איש הישר בעיניו יעשה" . ונכונה גם ביחס לחוקים שהאדם עצמו סבור כי אינם ראויים . לעתים מתעוררות דילמות שנסבות על גבולות הציות לחוק, אך מקובל לסבור כי גם אם יש לאדם טעם מוסרי טוב שלא לציית לחוק, הרי ששיקולים מערכתיים תומכים בכך שלכל הפחות יישא בסנקציה בגין אי ‑ הציות . מכל מקום, יש מצבים שהם מחוץ לדילמה . בהקשר זה מקובל להבחין בין פקודה בלתי ‑ חוקית לפקודה בלתי ‑ חוקית בעליל . חייל שנמצא בשדה הקרב אמור לציית לפקודות שניתנות לו, גם אם אינן חוקיות, לנוכח החשיבות הנודעת לערך של ציות . אולם המצב שונה כאשר מדובר בפקודה שהיא בלתי ‑ חוקית "בעליל", כלומר סותרת את יסודות המוסר והאנושיות . מצב הגרעין של פקודה בלתי ‑ חוקית בעליל הוא הרג חפים מפשע . פקודות בלתי ‑ חוקיות בעליל שאסור היה לתת אותן ואסור היה לבצען עמדו במרכזם של משפטי נירנברג, 111 ככלל, במקרהשבהם נדונו ראשי הפושעים של מלחמת העולם השנייה . של ביצוע פקודות בלתי ‑ חוקיות בעליל - נושאים באחריות פלילית גם מי שנתנו אותן, וגם מי שביצעו אותן, מבלי שתעמוד להם ההגנה של "רק מילאתי הוראות" . תיאור יפה של מש...  אל הספר