אפשריות בעִתות מחסור, וביניהן בולטת מצרים . אברהם אבינו, העולה הראשון, היה גם היורד הראשון : "ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה לגור שם כי כבד 172 במשק ביתו של אברהם הועסקו גם מי שלא היו בני המקוםהרעב בארץ" . 173 ואליעזר, ( וכיום היו מכונים כנראה "עובדים זרים" ) - הגר, השפחה המצרית, 174 בתקופת יעקב אבינו שוב השתרר רעב בארץ, ושוב נדרשהשמוצאו בדמשק . היעזרות במצרים . הפעם לא עברה לשם המשפחה הגדולה כולה, ובשלב הראשון רק הבנים נשלחו על מנת להביא מזון : "וירא יעקב כי יש שבר במצרים, ויאמר 175 המעבר למצרים יעקב לבניו . . . רדו שמה ושברו לנו משם, ונחיה ולא נמות" . הגיע רק בהמשך, לאחר האיחוד עם יוסף . לבסוף, גם מגילת רות נפתחת בסיפור של הגירה כלכלית : "ויהי בימי שפוט השופטים, ויהי רעב בארץ . וילך איש מבית 176 לחם יהודה, לגור בשדי מואב - הוא ואשתו ושני בניו" . בהמשך, בתקופת המלכים, ניתן ביטוי לסוג נוסף של מעברי גבולות - על ‑ ידי אנשים שנרדפו על ‑ ידי השלטון ולכן ביקשו למצוא מקלט בארץ אחרת . במונחים בני ימינו ניתן לומר שאלה הם סיפורים של פליטות מדינית ‑ פוליטית . 177 ובשל החשש שאף שם יבולע לו דוד נמ...
אל הספר