זכור ושמור השבת הדתית והשבת החברתית

במשמעות החברתית של השבת : "למען ינוח עבדך ואמתך כמוך, וזכרת כי 72 הדגשים השונים בכל הנוגע לשמירת השבת - גם עבד היית בארץ מצרים" . אם תחת כנפיה של אותה מסגרת דתית מחייבת - באו לידי ביטוי גם בספרי הנביאים . אלה כוללים נבואות שהתריעו מפני אי ‑ שמירת השבת, ובעיקר מפני 74 לצדן של תוכחות 73 וכן נבואות שהבטיחו ברכה לשומריה . קיום מסחר בה, אלה, מעניין לראות בדבריו של עמוס ביקורת על שומרי שבת כהלכתה, אשר 75 במקביל לכך מתכננים עושק ומרמה בחיי החול שלהם . בישראל, ההכרה ביום השבת כיום מנוחה, לצד מועדי ישראל האחרים, זכתה לעיגון משפטי כבר בראשית ימיה של המדינה, בסעיף 81א לפקודת סדרי 76 על כן, במהלך השנים נדחו עתירות שתקפוהשלטון והמשפט, התש"ח ‑ 1948 . 77 אולם ההסכמה על כך שקיימתאת ההסדרה הכופה את השבת כיום מנוחה . הצדקה להסדרה מיוחדת של השבת אינה מלמדת כשלעצמה באיזו מין מנוחה מדובר . אכן, לא אחת שתי התכליות שצוינו ביחס לשבת, הדתית והחברתית, תומכות באותה מסקנה של מנוחה ביום השבתון השבועי . אולם לא תמיד אלה הם פני הדברים . שאלת התכלית של מנוחת השבת עודנה חשובה, מאחר שהטעם העומד ביסוד הכלל עשוי להשפיע ע...  אל הספר