הטרדה מינית מפגיעה במוסר לפגיעה בזכויות

גם בסכנה של ממש, מאחר שדחיית ההצעה היתה עלולה לחשוף אותו ללחץ עוין ולהתנכלות, כפי שאכן קרה . לכאורה, הסיפור של יוסף ואשת פוטיפר אינו מתאים לדימוי השכיח של הטרדה מינית, שנסב על גבר בעמדת כוח ואשה הכפופה לו . דווקא משום כך נודעת חשיבות לקריאת הסיפור גם מפרספקטיבה זו . להטרדה מינית עשויים 31 על כך ניתן להוסיף, כי מעמדו שללהיות מופעים שונים, והיא תמיד פוגענית . יוסף כעבד מחדד עוד יותר את אופייה של הפגיעה הכרוכה בהטרדה מינית - העבד נחשב כרכוש אדוניו, שרצונו ממילא אינו נחשב . אם כן, מה פשוט וטבעי יותר כביכול מאשר החפצה מוחלטת שלו גם בתחום המיני ? דיני ההטרדה המינית החלו להתפתח בדיוק על מנת להתמודד עם מצוקות מסוג זה, שאליהן נדחקים עובדים אשר נאלצים להתמודד עם הצעות מיניות . הצעות אלה אינן רק מעיקות מבחינה אנושית אלא גם יוצרות סכנה של ממש למקור פרנסתם של העובדים, וכך מטילות צל של איום עליהם ועל בני משפחתם . עובדים שמוטרדים מינית הם "קהל שבוי", שנאלץ להמשיך להגיע למקום העבודה על אף החשיפה לפגיעות . החוק למניעת הטרדה מינית כולל הבחנות שעולות בקנה אחד עם הסיפור המקראי של יוסף ואשת פוטיפר . ראשית,...  אל הספר