"כי תקנה עבד עברי" על חתירה לצדק חברתי במשפט ומגבלותיה

5 ששללהבית המשפט העליון של ארצות הברית בעניין בראון נ' מועצת החינוך, את חוקיותה של ההפרדה הגזעית שהונהגה באותה עת בבתי הספר . דוגמה זו רלוונטית בהקשר הנוכחי גם בשל הקשר ההדוק בין הפרקטיקות המפלות שהופעלו כנגד שחורים בארצות הברית לבין ההיסטוריה של העבדות . הפסיקה נתקלה בביקורת חריפה במדינות הדרום, ונדרשו שנים רבות של מאמצי אכיפה 6 מה ניתן ללמוד מכך ? האם המשפט יכול לשנות פרקטיקות כדי ליישם אותה . המעוגנות בנורמות חברתיות פסולות ? ניתן להשיב על כך בחיוב, אך באופן זהיר ומדוד . מדובר בתהליך ארוך, שאינו חד ‑ כיווני, ואשר חייב להיות מלווה בחינוך ובדיאלוג חברתי . מעניין לציין שגם במתכונת הזהירה של פרשת "משפטים" - שקובעת דיני עבדות פרוגרסיביים, להבדיל מביטול מוחלט של העבדות - היישום בפועל של דינים אלה נתקל בקשיים . כך, ניתן למצוא בספר ירמיהו תוכחה שכוונה לאנשי יהודה אשר חזרו ושעבדו את העבדים ששחררו : "וישובו אחרי כן, וישיבו את 7 העבדים ואת השפחות אשר שילחו חופשים, ויכבשום לעבדים ולשפחות" . אחד הסיפורים הקשורים בנביא אלישע נפתח בזעקת אם על כך שנושה עומד 8 אם כן, אין די בחוקים לשעבד את בניה, לאח...  אל הספר
משכל (ידעות  ספרים)