הדברים יפים והולמים כביום כתיבתם . על מנת שאדם יוכל לשמש כשופט עליו להיות יודע דת ודין, כלומר בעל הכשרה מקצועית מתאימה, ובנוסף לכך עליו להיות ישר, הגון ועצמאי . ניתן לשער כי רמת הידע המשפטי הפורמלי הנדרשת משופט בשיטת משפט מודרנית היא גבוהה ומורכבת יותר מבימים עברו . שפיטה היא כיום מקצוע ומשלח יד קבוע שבו עוסק היושב לדין . אולם במישור העקרוני, לא חלו שינויים מהותיים בדרישות האתיות והאישיות ביחס ליושרה ולהגינות של השופטים . רוח זו זכתה לביטוי יפה בנוסח הצהרת האמונים שנדרשים השופטים במדינת ישראל להצהיר במועד השבעתם : "אני מתחייב לשמור אמונים למדינת 29 ישראל ולחוקיה, ולשפוט משפט צדק, לא להטות משפט ולא להכיר פנים" . שופט נדרש אפוא לתמהיל של מקצועיות ויושרה . על כך נוספת עוד דרישה שמשתמעת מדברי יתרו, והיא בחירת השופטים "מכל העם" . הדגש הוא כפול - על השופטים להיות מתוך העם ומכל שדרותיו, כלומר הוא מתמקד בזיקת השופטים לקהילה שממנה הם באים . היבט זה של הדברים עולה גם מההתייחסות של ספר דברים למינוי שופטים מבין כלל השבטים : "ואקח את ראשי שבטיכם, 30 תפיסה זו הייתה כפופה כמובן לקודים של אותהאנשים חכ...
אל הספר