251 פרק יד : כיצד מגיעים לאמונה ? הפרספקטיבה שלה על המציאות . כשהיא תבין שעולם החומר איננו חזות הכול – תוכל הנשמה לפרוץ עם המסר הרוחני שלה . אולם כיצד משנים את הפרספקטיבה של הנפש הבהמית ? כאן רש"ז משלב שני אלמנטים : רעיון ההתבוננות, והתפיסה השכלית של מציאות הבורא ( מדרגת דעת ) . ראינו שרש"ז קבע שלרעיון מציאות ה' ניתן להגיע בשכל אנושי, ולכן גם בין הגויים ישנם חסידי אומות העולם שאוחזים בו . רש"ז הגדיר דרגה זו כ"דעת" והציג אותה כמשהו נחות ביחס לאמונה . אולם, כאן בדיוק הופך החיסרון ליתרון, בבחינת "אין 7 אם רוצים לשכנע את הנפש הבהמית שמעבר לעולם החומר לך דבר שאין לו מקום" . יש בורא – ניתן לעשות זאת, לפחות בראשית הדרך, רק בכלים ובשפה שהיא מבינה . כיוון שנפש זו שייכת לקליפת נוגה עלינו לפעול באמצעים שמגיעים מקליפה זו, קרי מתפיסת הבורא המושתתת על שכל ואינטואיציה אנושיים- סופיים : להראות גם את הגוף בחי' [ בחינת ] גילוי אא"ס [ אור אין סוף ] והוא ע"י ההתבוננות דוקא בהתהוות יש מאין [ . . . ] וכדי להראות את הנפש הבהמית א"א כ"א [ אי אפשר כי אם ] ע"י התבוננת 8 יש מאין דוקא בבחי' השגת מציאותו בלבד כי מ...
אל הספר