246 חיוב השכל ושלילתו בהגותו של ר' שניאור זלמן מלאדי [ בבחינת ] גילוי אור הוא חלוק למדרגות מעלה ומטה שאצל הגדולי דעת כמו נשמות הצדיקים הוא יותר בבחינת גילוי אור כו' . והוא בבחינת ההתפעלות ביותר ואצל הקטנים מהם שאינו מתגלה בהתפעלות כ"כ [ כל כך ] בהם הרי הוא 24 אצלם יותר בהעלם עד שאצל קטנים ונשים הוא בהעלם גדול . אנשים מובחנים זה מזה לפי מידת יכולתם להנכיח את האמונה, הנמצאת בתוכם ב"העלם גדול" . אנשים רבים מדברים כמאמינים, אבל מעבר לכך אין לאמונה השפעה ממשית על התנהגותם . האמונה קיימת בשפתם, אך ליבם רחוק מהתפעלות, התלהבות וחוויה משמעותית שלה . רש"ז מדגיש ששם שמיים שגור "בפי כל הבריות, בפי כל גם בקטנים ונשים", כלומר הוא מוצא שכולם סביבו מזכירים את ה', אך הדבר נעשה מהשפה ולחוץ . אצל צדיקים, לעומת זאת, הגילוי הוא בעוצמה רבה, ולכן יש "התפעלות ביותר" המשפיעה על חייהם . במקום אחר רש"ז ממשיל את האמונה הקיימת בנשמה לסריס שאין לו תאווה לנשים : "הנה הסריסים אין להם תאות נשים והעולם אומרים שאין להם דעת ואמת כן הוא מפני שהחימום נמשך מהדעת . והנה זהו בגשמיות וגם בעבודת אלקים ג"כ [ גם כן ] כך שבנ"י [ ש...
אל הספר