128 חיוב השכל ושלילתו בהגותו של ר' שניאור זלמן מלאדי בידינו דרוש ארוך שרש"ז עוסק בו בפירוט רב בכפירה זו ; מדובר באחד הדרושים 2 האחרונים שיש לנו מרש"ז . הדרוש מתחיל בפסוק האומר שלעתיד לבוא יגלח ה' בתער "בְּמֶלֶךְ אַשּׁוּר אֶת הָרֹאשׁ 3 רש"ז טוען שלפנינו עונש חמור ביותר שכמותו וְשַׂעַר הָרַגְלָיִם וְגַם אֶת הַזָּקָן תִּסְפֶּה" . לא מצינו באף אחד ממלכי האומות . השאלה המתבקשת היא כמובן מה היה חטאו של מלך אשור שבגינו מגיע לו עונש כה חמור : באמת זהו דבר פלא מה שהוצרך הקב"ה לגלח שער ראש מלך אשור וגם את הזקן כו' אשר לא עשה כן לכל שר משרי אוה"ע [ אומות העולם ] כי גם פרעה מלך מצרים שהכביד עולו על ישראל ומרד בה' ואמר מי ה' אשר אשמע בקולו הנה הכהו ה' בי' [ בעשר ] מכות והאביד כל חילו בים סוף אבל לא עשה דבר זה לגלח ראשו וזקנו . 4 כדי להסביר את העונש חסר התקדים של מלך אשור רש"ז אומר שיש שתי דרגות כפירה : הראשונה מתבטאת בעמדה תאיסטית המודה בקיומו של כוח עליון, קדמון ובעל אחדות פשוטה אבל כופרת בכך שכוח זה קשור למציאות שלנו, ולכן שוללת את רעיון הבריאה וההשגחה . בדרגה זו אחזו פרעה ושאר אומות העולם, ולכן ...
אל הספר