פפנהיים והאורתודוקסיה היהודית בגרמניה

48 ז כ ו ת ה ש ל אִש ה לכת . פפנהיים אמנם הסתייגה עקרונית מהגדרות סיעתיות שפיצלו לדעתה את הקהילה היהודית והחלישו אותה, וכיושבת ראש האיגוד דגלה ביחסים תקינים ככל האפשר עם כל הזרמים הפוליטיים והדתיים בעולם היהודי, אך דומה כי לזרם האורתודוקסי היה לה קשר בעל גוון אישי . בין החוקרים יש הרואים בפפנהיים 88 לאמִתו של דבר, יהודייה אורתודוקסית, אם כי הגדרה זו היא נושא לוויכוח . 89 על כלל לא ברור עד כמה הקפידה על שמירת מצוות בתקופות שונות בחייה . פי יוזף ברויאר, בתקופת מחלתה לא הייתה אדוקה כלל, ואילו מעדויות אחרות 90 [ 48 ] ככלל נדמה שחשה עולה כי בשנותיה המאוחרות התחזק אצלה הרגש הדתי . קִרבה רבה יותר לאורתודוקסיה מאשר ליהדות הליברלית, חסרת ההיסטוריה וחסרת המסורת לטענתה, אף על פי שלא נעלמו מעיניה יתרונותיה היחסיים של תנועת הרפורמה בכל הקשור לנשים ולילדים שנולדו מחוץ לנישואים . [ ,22 30 ] פפנהיים הפצירה בבני הקהילה לשמור על השבת ככל האפשר [ 20 ] ועמדה על כך שהמוסדות שהקימה יתנהלו כולם על פי ההלכה בשבתות ובחגים ומבחינת חינוך יהודי וכשרות . באיזנבורג היא דאגה לכך שתתקיימנה תפילות בתקופת החגים, ואלה מ...  אל הספר