בְּנֶשֶׁף־בְּעֶרֶב יוֹם בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה? – השנה השנייה (1897): כיצד נפגשים ה׳צעירים׳?

170 | אקולוגיה של ספרות האידאולוגיה של היהדות ברוח הזמן החדש . פעילותם משקפת, כנאמר, את העניין העמוק שלהם בפונקציות קהילתיות מסורתיות ( רבנים ומטיפים ) או כמלומדים במקצועות היהדות – אך לא כאנשי ספרות דוגמת הצעירים שבמרכז הספרותי בוורשה ( ראובן בריינין, פרישמן, בן-אביגדור ואנשי ׳אחיאסף׳ ) , שהם האחראים 58 בפועל לפתיחת המהלך הריאליסטי-הנטורליסטי החדש בספרות העברית . בשנת 897 כבר שהה ברדיצ׳בסקי בברלין, ולהלכה רק בשנה זו החל לשמוע באופן שיטתי הרצאות ב׳בבית המדרש הגבוה למדעי היהדות׳ . למעשה היה עסוק בעיקר בהכנת עבודת הדוקטור שלו לדפוס, וכבר ידע כי עיקר קיומו הכלכלי יהיה מן השכר שיקבל מפטרונו אחד-העם לאחר שהסכים להיות מזכיר מערכת השִׁלֹח 59 אהרנפרייז כבר היה נתון באותה השנה לעסקנותו הציונית, לאחר שקיבל בברלין . את תוארו האקדמי באוניברסיטת ארלנגן ( 895 ) . טהון סיים גם הוא את לימודיו בשנת 895 באוניברסיטת ברלין, ואף שהיה מעורב בפעילות להכנת הקונגרס הציוני הראשון, עבר בשנת 897 לקרקוב ושימש שם כמטיף ב׳היכל הנאורים׳ . נימרק סיים את לימודיו באוניברסיטה בשנת 896 ועבר להתגורר בראקוניץ ( הסמוכה לפראג...  אל הספר
הוצאת אוניברסיטת בר אילן