על העיוורון: הכרה בתשתית האידיאולוגית של המציאות החברתית

92 | לומר זאת אחרת : לדבר על גילוי עריות בשפת הספרות נסיעה . היא סיפרה גם שהיא חשופה ללחצים לא ישירים המופעלים עליה להתחתן, ואלה מועצמים בכל ארוחה משפחתית . חוסר העניין שלה בנישואין נקשר למחשבות על היריון שנחוו כקטסטרופליות, ומכיוון שידעה שלא תרצה ללדת בעתיד, סברה שאין טעם להתחתן . עמדה זו לוותה באשמה על הצער שהיא גורמת להוריה מפני שאינה מתמסדת, וזאת למרות שבע שנים של מגורים משותפים עם בן זוגה . היא הוסיפה כי אף שאינם אומרים זאת במפורש, היא יודעת שהוריה היו רוצים שתתחתן וכי הנושא מטריד אותם . בהקשר זה היא הרגישה פגומה ולא הבינה "מדוע אני לא כמו כולן, למה אני לא רוצה מה שכולן רוצות, מה שטבעי ? " מנקודת המבט שלי, חלק מהמצוקה של רחלי נבעה מיחסי הגומלין המורכבים בין עולמה הפנימי לבין המציאות החברתית, שעל פי כלליה היא מאכזבת משום שאינה עומדת בציפיות החברתיות ממנה כאישה וכבת . ואולם עבור רחלי הפגיעה נתפסה כאינטרה - פסיכית לגמרי, והסביבה לא הובנה כחלק מהמורכבות שבגללה הגיעה לטיפול . בלי הכרה של רחלי בתשתית האידיאולוגית של הציפיות ממנה ובלא הטלת ספק בתוקפה, נותרה תחושת הכישלון פרטית בלבד . מפג...  אל הספר
מכון מופ"ת