מגמות ההיסטוריה היהודית

40 פרק ראשון רבות רופפו עמודי הדת, [ . . . ] מי זה לידנו יתקע אם לא בדור שלישי לא יזכרו בשם ישראל' . 33 הגרעין המרכזי של ההיסטוריה היהודית בעיני סמולנסקין הוא רוחני, 'רוח התורה' . התורה היא רוח העם והיא המשַמרת את אחדותו בגלות : 'הנביאים אשר ראו מראש כי לא יאריכו הימים ואבדה ממלכה וארץ מיהודה שמו לבם לטעת את המחשבה והתורה בלב העם, כי היא לא תאבד גם באבדן הממלכה, היא לא תחרב גם אם הארץ ובית ה' חרוב יחרבו' . 34 התורה לא הייתה בעיניו מאפיין דתי כי אם תרבותי, והאמונה הדתית היא לדעתו חלק מ'רוח האומה' . התורה לשיטתו היא הכלי הרוחני שאיחד את כל פלגי העם במהלך כל ההיסטוריה היהודית כפי שהבינוה מנהיגים דגולים של העם היהודי כמו עזרא הסופר והלל הזקן . אישים אלה התעלו מעל הפלגנות הצרה ומעל האינטרסים של כוחות מנוגדים בעם ואפשרו לתורה כעיקרון רוחני לאחד את העם כולו, את 'החכמים' ואת 'היראים' כאחד . 35 את ההיסטוריה היהודית ראה סמולנסקין כהיסטוריה של ההווה . כשם שחווה בחייו את מלחמת התרבות היהודית בין המשכילים לרבנים כך השקיף על ההיסטוריה היהודית וראה בה מסכת של מאבקים בין מגמות האחדות וחירות המחשבה ובי...  אל הספר