176 קוליות . דוגמה מפתה היא הנוכחות של תמונות המהפכנים המזוקנים מקובה, שאינה יכולה שלא להנכיח גלגול מאוחר של התיקון החברתי הנוצרי בקומוניזם . ואם למשוך למקומותינו − אזי גם בהוויה הקיבוצית . גם בסוגיית החשבון עם דור ההורים מתקיימות האנלוגיות השבורות, או בלשוני, ״אנלוגיות נסוגות״ . בספרו של עוז כולם אשמים בפני האבות, קצת בוגדים וקצת נבגדים, מחפשים אובייקטים חלופיים, משפחה חלופית ( מהלך שגם הוא ברוח הברית החדשה ואולי גם ברוח בית-הילדים בקיבוץ ) : שמואל אש מזלזל באופן עמוק במאמציהם של הוריו לממן את לימודיו הגבוהים וזועם כאשר פשיטת הרגל של אביו לא מאפשרת לו להמשיך לקיים אורח חיים סטודנטיאלי גם בתארים מתקדמים ; עתליה מאפיינת את אביה שאלתיאל אברבנאל כאדם פנאטי שאינו יודע להיות אב או בעל, והיא כמו כלואה עדיין בילדותה ולכן מוותרת על הלב ; גברים הולכים ובאים בחייה ואילו היא מענישה עצמה בתהליך האבל הנמשך ובייסורים על שלא מנעה ממיכה אהובהּ, שנשחט באכזריות במלחמת השחרור, לצאת למלחמה ( סצנת ההתעללות בגופתו מתוארת בוויזואליוּת מצמררת ) . היא חשה שבגדה גם באהובהּ וגם באביהּ . אברבנאל בן שאלתיאל הוא הח...
אל הספר