קללת התאנה

172 הכול הכירו את ישו בירושלים ולכן לא היה צורך בנשיקה של יהודה כדי ששליחי הכוהנים יזהו אותו . עוז מתגלה כקורא-פרשן וירטואוז בקישור עלילתו של יהודה לסיפור קללת התאנה בבשורה על-פי מתי, שהוא סיפור אניגמטי ומתמיה שאין לו הסבר בברית החדשה . הפרשנות המקורית של עוז היא תוצאה של "קריאה איטית" ( בלשונו של ההיסטוריון האיטלקי קרלו גינצבורג ) של הטקסט ; ביטוי שהוא אולי מקבילה למתודה של ה"קריאה הקרובה" בלשון הביקורת החדשה . הנה הסיפור כפי שהוא מופיע בבשורה על-פי מתי ( מתי כ״א, 18 - 20 ) : וַיָּשָׁב הָעִירָה בַּבּקֶֹר וְהוּא רָעֵב׃וַיַּרְא תְּאֵנָה אַחַת בַּדָּרֶךְוַיִּקְרַב אֵלֶיהָ וְלֹא-מְצָא בָהּ מְאוּמָה זוּלָתִי עָלִים לְבַדָּם וַיּאֹמֶר לָהּ לֹא-תַעֲשִׂי עוֹד פְּרִי מֵעַתָּה וְעַד-עוֹלָם וַתִּיבַשׁ הַתְּאֵנָה פִּתְאֹם . באותו פרק במתי מחולל ישו ניסֵי ריפוי רבים . כאשר תלמידיו תוהים כיצד יבשה התאנה, הוא עונה להם ומתייחס לממד הניסי והאמוני ( מתי כ״א, 21 - 22 ) : וַיַּעַן יֵשׁוּעַוַיּאֹמֶר אֲלֵיהֶם אָמֵן אֲנִי אֹמֵר לָכֶם אִם-יֵשׁ בָּכֶם אֱמוּנָה וְאֵינְכֶם פֹּסְחִים עַל-שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים לאֹ...  אל הספר