הרואה: האמנות החזותית

65 102 אין ספק שהערכים הוויזואליים בסעודה האחרונה או בצליבה . האלה מהלכים קסם על משוררים ועל פרוזאיקנים . אחדים מגיעים אל הטקסט האוונגליוני דרך האמנות המערבית וחוזרים מן הדימויים החזותיים אל הטקסט, כמו דרך משל בשירת אבות ישורון או בשירת יונה וולך . כאמור, אבות ישורון מגיע אל הברית החדשה בתיווכה של האמנות . בילדותו גר מול כנסייה, ותבליט האם והילד שראה הטביע בו רושם עז . 103 על כן אפשר לומר, כי קִרבתו אל הנצרות מושפעת ממראות ילדותו . יונה וולך כתבה שירה אקפרסטית מובהקת . האקפרסיס מוגדר 104 וולך מנכיחה בספרות הישראלית כיצירת אמנות המיתרגמת למילים . שכבות מאוחרות יותר של הנצרות, בעיקר בזיקתן לאמנות פלסטית ולחזיונותיהן של הקדושות הנוצריות מימי הביניים . שירתה היא דוגמה מובהקת לדיאלוג עם האמנות הנוצרית והיא מתבלטת בשירים 106 שבהם 105 ו"לחיה של הפסל"אקפרסטיים כמו "לעמנואל של הפסל" הדוברת מתבוננת ביצירת אמנות ומעניקה לה פרשנות . שירהּ "צרותיה 107 הוא ייצוג אקפרסטי מובהק של הפסל מעשה-ידיו של דונה תרזה" 108 של ברניני, "האקסטזה של תרזה הקדושה" . וולך אף הפכה שמות קדושים מימי הביניים לשמות דמויות ...  אל הספר