פרק שלושהפעשר : "מעמד ומושב" נ מנהג שנעלם 365 גם כן ] טעה : שאין עושין אלא בבית קברות והוא עשה בעיר . רבה אמר בהא נמי [ בזה גם כן ] טעה : שאין עושין אלא מקום שנהגו והתם [ ושם ] לא נהוג" ( בבלי, 22 דברי רב יוסף ש"אין עושין אלא בקרובים" אינם ברורים : בבא בתרא ק ע"ב ) . מי הם ה"קרובים" שמשתתפים : שבעת הקרובים, או קרובים נוספים מהמשפחה הרחבה, ורב אוויא שיתף את כל ה"רחוקים", גם מי שאינם קרובים כלל . אם-כן 23 כנראה שכוונתו שלמהו גבול הקירבה שלדעתו של רב יוסף יש לשתף בטקס ? רב יוסף היא ששבעת הקרובים בלבד הם המבצעים את טקס המעמד ומושב . לקרובים המשתתפים יש לפנות ולומר "שבו יקרים, עמדו יקרים" ושאר הקהל אינו משתתף פעיל בטקס, אלא רק משתתף סביל כצופה . בעוד שלדעת רב יוסף, 24 רב אוויא פעל שלא כמנהג, בכך ששיתף באופן פעיל בטקס גם את ה"רחוקים" . מדברי האמוראים, שכנראה היו בידיהם מסורות עתיקות, התבררו לנו עוד מספר פרטים : א . מעמד ומושב עשו שבעת קרוביו של המת . ב . הטקס נעשה לאחר הקבורה, ולא לפניה, כי רב יוסף טוען נגד רב אוויא ש"אין עושין אלא ביום הראשון והוא עשה ביום השני", ואינו טוען ש"אין עושין אלא ...
אל הספר