228 מסגרות מתעקמות כלל נמנעו מלהשיא את הילדים בגיל המותר לנישואים ( שלוש לבת ותשע לבן ) . אנו שומעים את דברי רב יהודה בשם רב בבבל "אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה" ( בבלי, קידושין מא ע"א ) . יתכן שזהו רעיון שמקורו בארץ-ישראל ואומץ בבבל, כי יש דעה בבבלי שדברי רב יהודה לא נאמרו בשם רב אלא בשם בן דורו האמורא הארץ-ישראלי רבי אלעזר . על-כל-פנים, נראה שבארץ-ישראל ובבבל לא הייתה זו נורמה רצויה . מהתקנה של רב ניתן ללמוד שהיו בבבל הורים שהשיאו ילדות קטנות ( כדוגמת המעשה בבבלי, יבמות קי ע"א ) , ורב פעל נגד נורמה זו . אולי ההתנגדות של רב, או של ר' אלעזר, מקורה במה שנאמר למעלה, שהם מייצגים את המנהג הארץ- ישראלי, שם לא היה מקובל להשיא קטנות . כדי להבין את חשיבות התנאים החברתיים בקביעת גיל הנישואים, ראוי לציין את דברי התוספות לבבלי הנזכר בדבור המתחיל "אסור לאדם שיקדש את בתו" : "ועכשיו שאנו נוהגים לקדש את בנותינו אפילו קטנות, היינו : משום שבכל יום ויום הגלות מתגבר עלינו, ואם יש סיפק בידי אדם עכשיו לתת לבתו נדוניא, שמא לאחר זמן לא יהיה סיפק בידו ותשב בתו עגונה לעולם" ....
אל הספר